رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين،نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد0
كثيرا ً ما نقرأ سورة الفاتحة في صلاتنا ، وكثيرا ً ما نسمعها من أئمة مساجدنا ، وهذا غير مستغرب لسورة أوجب الله تعالى قراءتها في ككل ركعة من ركعات الصلاة 0
.. ولكن00 ما هي هذه السورة؟
..هل تأملنا معانيها ؟
..هل تلمسنا مقاصدها ومراميها؟
..هل غمنا في تجار أنوارها ؟
..خضنا غمار مطالبها وأسرارها؟
..وهل كشفنا اللثام فضائلها فجنينا من فوائدها وثمارها؟
إنها السورة التي تهتز المحاريب لتلاوتها وألفاظها ومعانيها0
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة
والأذن تعشق قبل العين أحيانا ً
بطاقة تعريفيةاســم السورة : الفاتحة
عــدد آيـاتها : سبع آيات
عــدد كلــماتها : خمس وعشرون كلمة
عــدد حــروفها : مائة وثلاثة عشر حرفا ً
مكــان نزولـها :الصحيح أنها نزلت بمكة
أسمــــــــــاؤها : كثيرة منها :
]أم الكتاب ، وأم القرآن ، وسورة الحمد ، والشفاء ، ورقبة الحق ، والوافية ، والأساس ، والصلاة ، والسبع المثاني ، وغيرها [ ذكرها ابن رجب في شرح الفاتحة
مقــاصـدها : تقرير المبدأ والمعاد ،والثواب والعقاب ، التعريف بالمعبود ، تقرير أنواع التوحيد، إثبات النبوات ، البراءة من أهل الضلال
من فضائل السورة
1- أنها أعظم سورة في القرآن الكريم ، فعن أبي سعيد بن المعلى قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد)) قال : فأخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت : يا رسول الله ! إنك قلت : (( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن )) قال نعم : { الحمد لله رب العالمين } هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته0
قال ابن كثير : وصح تسميتها بالسبع المثاني ، قالوا : لأنها تثني في الصلاة ، فتقرأ في كل ركعة 0
2-ومن فضائلها: أن الله عز وجل لم ينزل مثلها في أي كتاب من الكتب التي أنزلها على رسله، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي كعب : (( أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟)) قلت : نعم ، قال : (( كيف تقرأ في الصلاة؟)) فقرأت أم القرآن0 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( والذي نفسي بيده، ما أنزل في التوراة ،ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته))
[رواه الترمذي وقال:حسن صحيح]
3-ومن فضائلها أن الصلاة بدونها ناقصة غير تمام،فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{الحمد لله رب العالمين}: أم القرآن ،والسبع المثانيوالقرآن العظيم))
[رواه الترمذي وصححه]
ومن حديث عبادة بن الصامت قال النبي صلى الله عليه وسلم:((لا صلاة لمن لا يقرأ بأم القرآن))
[رواه مسلم]
قال البخاري في أول كتاب التفسير:((وسميت أم الكتاب ،لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ، ويبدأ بقراءتها في الصلاة))
[صحيح البخاري3/1349]0
وقيل: إنما سميت بذلك لرجوع معاني القرآن كله إلى ما تضمنته0قال ابن جرير الطبري: والعرب تسمي كل جامع أمر، مقدم لأمر ،إذا كانت له توابع تتبعه،هو لها إمام جامع : أما ، فتقول للجلدة التي تجمع الدماغ: أم الرأس 00 وسميت مكة أم القرآن لتقدمها أمام جميعها، وجمعها ما سواها 0
[تفسير ابن كثير(1/16]
4- ومن فضائلها أن الله تعالى قسمها بينه وبين عبده وسماها صلاة: فقد ثبت في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ،
فإذا قال { الحمد لله رب العالمين} قال الله : حمدني عبدي
فإذا قال { الرحمن الرحيم } قال الله : أثني على عبدي 0
فإذا قال {مالك يوم الدين} قال الله : مجدني عبدي 0
فإذا قال {إياك نعبد وإياك نستعين} قال الله : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل 0
فإذا قال {أهدنا الصراط المستقيم ..صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين } قال الله : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل 0
[رواه مسلم ]
قال ابن رجب ((وإنما سميت صلاة ، لأن الصلاة لا تخلو عنها ،ولا تصح إلا بها ،فسميت صلاة كما تسمي الصلاة قرآنا ً،كما في قوله تعالى ((وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا ً ))00 [الإسراء:78] وقد سماها بهذا الاسم جماعة من الأئمة [تفسير الفاتحة ص 30،31]0
5- ومن فضائلها أنها رقية شافية بإذن الله تعالى ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر ، فمروا بحي من أحياء العرب،فاستضافوهم ، فلم يضيفوهم ، فقالوا لهم : هل فيكم راق؟ فإن سيد الحي لزيغ أو مصاب 0 فقال رجل منهم : نعم 0فأتاه،فرقاه بفاتحة الكتاب , فبرأ الرجل فأعطي قطيعا من غنم ، فأبى أن يقبلها، وقال :حتى أذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم،فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ،فقال: يا رسول الله!والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : (( وما أدراك أنها رقية؟)) ثم قال : خذوا منهم ، واضربوا لي بسهم معكم )) [ متفق عليه]
قال النووي: فيه التصريح بأنها رقية ، فيستحب أن يقرأ بها على اللديغ والمريض ، وسائر أصحاب الأسقام والعاهات00
6- وهي نور من نورين أوتيهما النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤتهما نبي قبله، فعن ابن عباس رضي الله قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده جبريل ،إذ سمع نقيضا فوقه ، فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال :هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط فنزل
منه ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (( أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ،وخواتيم سورة البقرة،لم تقرأ حرفا منهما إلا أوتيته ))
[رواه النسائي ومسلم بنحوه]0
من معاني الفاتحة
ينبغي عليك أخي المسلم وأختي المسلمة انتم تقرأون الفاتحة في الصلاة وغيرها أنت تتدبروا ما اشتملت عليه من المعاني الجليلة والمطالب الرفيعة التي يحتاجها المرء في كافة مراحل حياته ، وسوف نشير إلى تلك المعاني بإشارات سريعة0
.. الحمد لله : هو الثناء على الله بصفات الكمال ،وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل ، فله الحمد الكامل بجميع الوجوه 0
.. رب العالمين : (الرب) هو المالك والمربي المنعم0(العالمين) جميع من سواه0 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: ((وتربيته سبحانه لخلقه :نوعان عامة وخاصة0
- فالعامة: هو خلقه للمخلوقين،ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم التي فيها بقاؤهم في الدنيا0
- والخاصة: تربيته لأوليائه، فيربيهم بالإيمان،ويوفقهم له،ويكملهم،ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه0
وحقيقتها: التوفيق لكل خير،والعصمة من كل شر0
.. الرحمن الرحيم:اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء،وعمت كل حي0
.. مالك:صاحب الملك والتصرف كيف يشاء0
.. يوم الدين: يوم الجزاء حيث يجزي كل نفس بما كسبت0
.. إياك نعبد: أي نخصك وحدك بالعبادة والطاعة،مع غاية الذل لك والتعظيم والحب0
.. وإياك نستعين: نخصك وحدك بطلب العون لنا على طاعتك0 والقيام بعبادة الله وحده والاستعانة به هما الوسيلة للسعادة الأبدية،والنجاة من جميع الشرور0
.. أهدنا: دلنا وأرشدنا ووفقنا0
.. الصراط المستقيم: الطريق الواضح الموصل إلى الله وإلى جنته،وهو معرفة الحق والعمل به،وهو لزوم دين الإسلام،وترك ما سواه من الأديان 0 وهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد،ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو به في كل ركعة من صلاته لضرورته إلى ذلك 0
.. صراط الذين أنعمت عليهم: وهم أهل الطاعة من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين0
.. غير المغضوب عليهم: الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم0
.. ولا الضالين: الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى ونحوهم0
من لطائف السورة
1. إن الله تعالى يحب الحمد،فلذا حمد تعالى نفسه ،وأمر عباده به0
2. إن الله تعالى يستحق الحمد والثناء ،لأنه رب العالمين ومالك يوم الدين0
3. إن الله تعالى ذو فضل عظيم ونعم كبيرة على جميع خلقه،إذ هو خالقهم ورازقهم ومدبر أمورهم0
4. الله تعالى أرحم بعباده من الأم بولدها ((الرحمن الرحيم ))
5. الله تعالى حكم عدل لا يظلم مثقال ذرة،ولن يهلك ((يوم الدين)) إلا من يستحق الهلاك0
6. لا يجوز عبادة غير الله تعالى،ولا نعبده إلا بما شرع ،ولا يعيننا على عبادته سواه0
7. من أجل مطالب العبد:طلب الهداية إلى صراط المستقيم ،ولا يتبين ذلك إلا عن طريق الرسل عليهم الصلاة والسلام0
8. الاعتراف بنعمة الله تعالى على المؤمنين من عباده إذ هداهم صراطه المستقيم0
9. الحذر من سلوك سبيل المغضوب عليهم والضالين0
وأخيــــرا ً
من عجائب سورة الفاتحة
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي ((فهذه السورة على إيجازها قد احتوت على مالم تحتوى عليه أي سورة من سور القرآن ،فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة:
- توحيد الربوبية: يؤخذ من قوله ((رب العالمين))
- وتوحيد الإلهية:وهو إفراد الله بالعبادة،يؤخذ من لفظ (الله)ومن قوله))إياك نعبد وإياك نستعين))
- وتوحيد الأسماء والصفات:وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى التي أثبتها لنفسه،وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه،وقد دل على ذلك لفظ (الحمد)
- وتضمنت إثبات النبوة في قوله))أهدنا الصراط المستقيم)) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة0
- وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله(( مالك يوم الدين)) وأن الجزاء يكون بالعدل ،لأن الدين معناه الجزاء بالعدل0
- وتضمنت إثبات القدر،وأن العبد فاعل حقيقة،خلافا ً للقدرية والجبرية0
- بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله(( أهدنا الصراط
المستقيم)) فالحمد لله رب العالمين0[تيسير الكريم الرحمن23]0
وقال ابن كثير رحمه الله((اشتملت هذه السورة الكريمة –وهي سبع آيات – على حمد الله وتمجيده والثناء عليه،بذكر أسمائه الحسنى المستلزمة لصفاته العليا،وعلى ذكر المعاد وهو لصفاته العليا،وعلى ذكر المعاد وهو يوم الدين،وعلى إرشاد عبيده إلى سؤاله والتضرع إليه والتبرؤ من حولهم وقوتهم،وإلى إخلاص العبادة له،وتوحيده بالإلوهية تبارك وتعالى ،وتنزيهه أن يكون له شريك أو نظير أو مماثل،وإلى سؤالهم إياه الهداية إلى صراط المستقيم وهو الدين القويم ، وتثبيتهم عليه حتى يقضى لهم بذلك،إلى جواز الصراط الحسية يوم القيامة المفضي بهم إلى جنات النعيم في جواز النبيين والصديقين والشهداء والصالحين0
واشتملت على الترغيب في الأعمال الصالحة،ليكونوا من أهلها يوم القيامة،والتحذير من مسالك الباطل،لئلا يحشروا مع سالكيها يوم القيامة، وهم المغضوب عليهم والضالون)) [تفسير ابن كثير1/45]0
فهذه بعض من أهل((إياك نعبد وإياك نستعين)) وأن يوفقنا إلى سلوك((الصراط المستقيم))
،وأن يحشرنا في زمرة ((الذين أنعمت عليهم))الذين هم ((غير المغضوب عليهم ولا
الضالين))
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين0
ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (( أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ،وخواتيم سورة البقرة،لم تقرأ حرفا منهما إلا أوتيته ))
__________________
محمد على77 |
أنت غير مسجل في شبكة إقتصاديات المتكاملة . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
العرض العادي
