هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا
|
|||||||
| الـمـنـتـــــدى الاســــــلامـي كل ما يخص تعاليم ديننا السمحة |
11-12-2008, 10:51 PM
|
#465 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة  تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
أجمل ماقال الشاعر نزار في مدح الرسول -------------------------------------------------------------------------------- عز الورود.. وطال فيك أوام وأرقت وحدي والأنام نيام ورد الجميع ومن سناك تزودوا وطردت عن نبع السنا واقاموا ومنعت حتى ان أحوم ولم أكد وتقطعت نفسي عليك وحاموا قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت أبواب مدحك فالحروف عقام أدنو فأذكر ما جنيت فانثني خجلا تضيق بحملي الأقدام أمن الحضيض أريد لمساً للذرى جل المقام فلا يطال مقام وزري يكبلني ويخرسني الأسى فيموت في طرف اللسان كلام يممت نحوك يا حبيب الله في شوق تقض مضاجعي الآثام أرجو الوصول فليل عمري غابه اشواكها الأوزار والآلام ** يا من ولدت فأشرقت بربوعنا نفحات نورك وانجلى الإظلام أأعود ظمآن وغيري يرتوي أيرد عن حوض النبي هيام كيف الدخول إلى رحاب المصطفى والنفس حيرى والذنوب جسام أو كلما حاولت إلماما به أزف البلاء فيصعب الإلمام ماذا أقول وألف ألف قصيدة عصماء قبلي سطرت أقلام مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم أسوار مجدك فالدنو لمام حتى وقفت أمام قبرك باكياً فتدفق الإحساس والإلهام وتوالت الصور المضيئة كالرؤى وطوى الفؤاد سكينة وسلام يا ملء روحي وهج حبك في دمي قبس يضيء سريرتي وزمام أنت الحبيب وأنت من أروى لنا حتى أضاء قلوبنا الإسلام حوربت لم تخضع ولم تخشَ العدا من يحمه الرحمن كيف يضام وملأت هذا الكون نوراً فاختفت صور الظلام وقوضت أصنام ** الحزن يملأ يا حبيب جوارحي فالمسلمون عن الطريق تعاموا والذل خيم فالنفوس كئيبة وعلى الكبار تطاول الأقزام نزار قباني
__________________
 محمد على77 |
|
|
|
11-12-2008, 10:51 PM
|
#466 |
|
عضـــو مـتـمـيـز
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: القاهرة
العمر: 53
المشاركات: 1,968
معدل تقييم المستوى: 4
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
مجمد بك /السلام غليكم
اول مره اشوف هذا الباب الجميل بارك الله فيك اخلص من بابى الان واشوفه كله ان شاء الله |
|
|
|
11-12-2008, 10:56 PM
|
#467 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
تاريخ الكعبة وأطورا بنائها -------------------------------------------------------------------------------- الكعبة هي بيت الله الحرام ، وقبلة المسلمين ، جعلها الله سبحانه وتعالى مناراً للتوحيد ، ورمزا للعبادة ، يقول الله تعالى : { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} ( المائدة97) ، وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا ، قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين} ( آل عمران96) . وللكعبة المشرفة تاريخ طويل ، مرت فيه بمراحل عديدة ، ويبتدأ تاريخها في عهد نبي الله إبراهيم وولده إسماعيل - عليهما السلام - حين أمره الله سبحانه وتعالى بأن يسكن مكة هو وأهله ، وكانت مكة في ذلك الوقت جدباء قاحلة . وبعد الاستقرار في مكة وبلوغ إسماعيل - عليه السلام - أذن الله تعالى لهما ببناء الكعبة ، ورفع قواعدها ، يقول الله تعالى : { وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا } ( البقرة127) ، فجعل إسماعيل - عليه السلام - يأتي بالحجارة و إبراهيم يبني ، وارتفع البيت شيئا فشيئا ، حتى أصبح عاليا لا تصل إليه الأيدي ، عندها جاء إسماعيل - عليه السلام - بحجر ليصعد عليه أبوه ويكمل عمله ، واستمرا على ذلك وهما يقولان : { ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} ( البقرة127) حتى تم البناء واستوى. ثم استقرت بعض القبائل العربية في مكة من "العماليق" و"جرهم" ، وتصدع بناء الكعبة أكثر من مرة نتيجة لكثرة السيول والعوامل المؤثرة في البناء ، وكان أفراد تلك القبيلتين يتولون إصلاحها ، ورعايتها. ومرت السنون ، حتى قامت قريش ببناء الكعبة ، وذلك قبل البعثة بخمس سنين ، وكان بناء الكعبة آنذاك على هيئة حجارة منضودة موضوعة بعضها فوق بعض من غير طين ، مما جعل السيول التي تجتاح مكة بين الحين والآخر تؤثر على متانة الكعبة فأوهت بنيانها ، وصدعت جدرانها ، حتى كادت أن تنهار ، فقررت قريش إعادة بناء الكعبة بناء متينا يصمد أمام السيول ، ولما أجمعوا أمرهم على ذلك وقف فيهم أبو وهب بن عمرو فقال : " يا معشر قريش ، لاتدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا ، لايدخل فيها مهر بغي ، ولا بيع ربا ، ولا مظلمة أحد من الناس" لكن قريشا تهيبت من هدم الكعبة ، وخشيت أن يحل عليهم بذلك سخط الله ، فقال لهم الوليد بن المغيرة : - أنا أبدؤكم في هدمها، فأخذ المعول وبدأ بالهدم وهو يقول : اللهم لم نزغ ، ولا نريد إلا الخير ، فهدم من ناحية الركنين ، فترقب الناس ليلتهم ليروا هل أصاب المغيرة شر بسبب ما فعل ؟ فلما رأوه يغدو عليهم لا بأس به ، قامو إلى الكعبة فأكملوا هدمها ، حتى لم يبق منها إلا أساس إبراهيم - عليه السلام - . ثم تلى ذلك مرحلة البناء ، فتم تقسيم العمل بين القبائل ، وتولت كل واحدة منها ناحية من نواحي الكعبة ، فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود دبَ الشقاق بين قبائل قريش ، فكل يريد أن ينال شرف رفع الحجر إلى موضعه ، وكادوا أن يقتتلوا فيما بينهم ، حتى جاء أبو أمية بن المغيرة المخزومي فاقترح عليهم أن يحكّموا فيما اختلفوا فيه أول من يدخل عليهم من باب المسجد الحرام ، فوافقوا على اقتراحه وانتظروا أول قادم ، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما إن رأوه حتى هتفوا : هذا الأمين ، رضينا ، هذا محمد ، وما إن انتهى إليهم حتى أخبروه الخبر فقال : ( هلمّ إلي ثوبا ) فأتوه به فوضع الحجر في وسطه ثم قال : ( لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ) ففعلوا ، فلما بلغوا به موضعه ، أخذه بيده الشريفة ووضعه في مكانه. ولما كانت قريش قد عزمت على بناء الكعبة من حلال أموالها ، فقد جمعت لهذا الأمر ما استطاعت ، إلا أن النفقة قد قصرت بهم عن إتمام بناء الكعبة بالمال الحلال الخالص ، ولهذا أخرجوا الحِْجر ( الحطيم ) من البناء ، ووضعوا علامة تدل على أنه من الكعبة ، وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة - رضي الله عنها : ( ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة ؟ ولولا حدثان قومك بكفر لنقضت الكعبة ، وجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا ، وأدخلت فيها الحجر ) . ولما جاء عهد ابن الزبير - رضي الله عنه - قرر أن يعيد بناء الكعبة على نحو ما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حياته ، فقام بهدمها ، وأعاد بناءها ، وزاد فيها ما قصرت عنه نفقة قريش - وكان حوالي ستة أذرع - ، وزاد في ارتفاع الكعبة عشرة أذرع ، وجعل لها بابين أحدهما من المشرق والآخر من المغرب ، يدخل الناس من باب ويخرجون من الآخر ، وجعلها في غاية الحسن والبهاء ، فكانت على الوصف النبوي كما أخبرته بذلك خالته عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - . وفي عهد عبدالملك بن مروان كتب الحجاج بن يوسف الثقفي إليه فيما صنعه ابن الزبير في الكعبة ، وما أحدثه في البناء من زيادة ، وظن أنه فعل ذلك بالرأي والاجتهاد ، فرد عليه عبدالملك بأن يعيدها كما كانت عليه من قبل ، فقام الحجاج بهدم الحائط الشمالى وأخرج الحِجْر كما بنته قريش ، وجعل للكعبة بابا واحد فقط ورفعه عاليا ، وسد الباب الآخر ، ثم لما بلغ عبدالملك بن مروان حديث عائشة - رضي الله عنها ندم على ما فعل ، وقال : " وددنا أنا تركناه وما تولى من ذلك" ، وأراد عبدالملك أن يعيدها على ما بناه ابن الزبير ، فاستشار الإمام مالك في ذلك ، فنهاه خشية أن تذهب هيبة البيت ، ويأتي كل ملك وينقض فعل من سبقه ، ويستبيح حرمة البيت . وأما آخر بناء للكعبة فكان في العصر العثماني سنة1040 للهجرة ، عندما اجتاحت مكة سيول عارمة أغرقت المسجد الحرام ، حتى وصل ارتفاعها إلى القناديل المعلقة ، مما سبب ضعف بناء الكعبة ، عندها أمر محمد علي باشا - والي مصر - مهندسين مهرة ، وعمالاً يهدمون الكعبة ، ويعيدون بناءها ، واستمر البناء نصف سنة كاملة ، وكلفهم ذلك أموالا باهظة ، حتى تم العمل ، ولازالت الكعبة شامخة ، تهفو إليها قلوب المؤمنين ، وستظل كذلك حتى يقضي الله أمره في آخر الزمان بهدم الكعبة على أيدي الأحباش واستخراج كنز الكعبة ، وفي الجملة فإن الكعبة لها تاريخ طويل مليء بالأحداث والعبر التي لابد لنا أن نعيها ونستفيد منها. منقول من الشبكة الإسلامية
__________________
محمد على77 |
|
|
|
|
11-12-2008, 11:00 PM
|
#468 | |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
اخى العزيز عصام بك شرف لى تشريفك للباب
__________________
محمد على77 |
|
|
|
|
|
11-12-2008, 11:08 PM
|
#469 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
السؤال من هو الكاتب الأجنبي الذي قال في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : لو تولى زعامة العالم الحديث لنجح في حل مشكلات هذا العالم وإحلال السلام والسعادة
__________________
محمد على77 |
|
|
|
|
12-12-2008, 08:49 PM
|
#470 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
فتح الروابط و تحميل اغنية ام بي ثري ومشاهدة صورة و تحميل برنامج يستوجب اضافة رد اولا تقديرا لكاتب الموضوع
__________________
محمد على77 |
|
|
|
|
12-12-2008, 08:50 PM
|
#471 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
فتح الروابط و تحميل اغنية ام بي ثري ومشاهدة صورة و تحميل برنامج يستوجب اضافة رد اولا تقديرا لكاتب الموضوع
__________________
محمد على77 |
|
|
|
|
12-12-2008, 09:07 PM
|
#472 |
|
مراقب المنتدى الأدبى
شبكة إقتصاديات المتكاملة تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: مصر جيزة
العمر: 47
المشاركات: 9,446
معدل تقييم المستوى: 0
|
رد: المسابقة الدينية ارجوا الدخول والمشاركة
ألغاز اسئلة فقهية و اجوبتها - 2- -------------------------------------------------------------------------------- س20: ما تقول في رجل أصاب ملابسه شيء طاهر وألزمناه بغسله فوراً بل يحرم عليه أن يبقيه عليه ؟ ج20: هذا في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طيب. -------------------------------------------------------------------------------- س21: ما تقول في شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه. ج21: هو لحم الأضحية فله أكله وإهداؤه " كما سبق " والصدقة به ولا يجوز بيعه أو إبداله. -------------------------------------------------------------------------------- س22: ما تقول في وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم " من طلوع الشمس إلى غروبها " أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة ؟ ج22: هذا وقت خروج المسيح الدجال، ففي صحيح مسلم " . ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال. قلنا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله: فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره ". -------------------------------------------------------------------------------- س23: ما تقول في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية، متى تكون ؟ . ج23: صلاة العصر من يوم الجمعة . -------------------------------------------------------------------------------- س24: ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟ ج24: هما الأذنان ، فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتا يديه . -------------------------------------------------------------------------------- س25: ما تقول في رجل صلى وعلى ثوبه بول علم به وتعمد عدم إزالته وصحت صلاته؟ ج25: هذا البول هو من حيوان يؤكل لحمه كالشياه والإبل ونحوها، وبولها وغائطها طاهر . -------------------------------------------------------------------------------- س26: ما تقول في شخص كان صائماً فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر ؟ ج26: هذا رجل ارتد والعياذ بالله. -------------------------------------------------------------------------------- س27: ما تقول في رجل قال لزوجته: أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين أو ذكرين أو أنثيين، فولدت ولدين ولم تطلق ، ماذا ولدت ؟ ج27: ولدت ذكراً وأنثى أحدهما حي والآخر ميت . -------------------------------------------------------------------------------- س28: ما تقول في نساء مسلمات حرائر لا يحل لأحد من الأمة أن يتزوج بهن أبداً ؟ ج28: هن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد نكاحهن بعد موته، لقوله تعالى: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً " سورة الأحزاب - 53 -------------------------------------------------------------------------------- س29: ما تقول في مسألة عجيبة وهي: أن زيداً يكون عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه ؟ ج29: زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه. -------------------------------------------------------------------------------- س30: ما تقول في رجل ذبح شاة وجاز له أن يوزع لحمها على الناس وحُرم عليه أن يأكل منها شيئاً، وليس في المسألة حَلِف أو نذر؟ ج30: هذا رجل محرم بالحج أو العمرة وفعل محظوراً من محظورات الإحرام فوجب عليه دم يذبحه فدية يكفر بها عما فعل، فهذا إذا ذبح الفدية لا يجوز له أن يأكل منها شيئاً وإنما يوزع اللحم على فقراء الحرم. -------------------------------------------------------------------------------- س31: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان ركب سيارته بعد الفجر للسفر فهل يجوز له أن يأكل ويشرب فور ركوبه لأنه عقد نيته السفر أم ينتظر حتى يفارق البنيان " بيوت مدينته ". ج31: لا يجوز له أن يفطر حتى يفارق بيوت مدينته ويصدق عليه أنه مسافر. -------------------------------------------------------------------------------- س32: ما تقول في وضوء صحيح تام مستغرق لجميع أعضاء الوضوء من مسلم مكلف ولم يجز له أن يصلي به؟ ج32: هذا يقع من في الجُنب إذا توضأ للنوم أو الأكل كما جاء في السنة فإنه لا يجوز له أن يصلي بهذا الوضوء لأن جنابته باقية ولا يرفعها إلا الغسل. -------------------------------------------------------------------------------- س33: أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة . فمن هم ج33: النحل "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون" سورة النحل - 68 -------------------------------------------------------------------------------- س34: ما تقول في رجل دخل على آخر فألقى عليه السلام فلم يجز للمدخول عليه أن يحييه بمثل تحيته ولا بأحسن منها، وكلاهما مسلمين عاقلين بالغين؟ ج34: المدخول عليه كان في صلاة والمصلي لا يجوز أن يتلفظ برد السلام وإنما يرده بالإشارة بكفه أو إصبعه " كما ورد في السنة ". -------------------------------------------------------------------------------- س35: ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مواكلته ومجالسته والحديث معه وليس في المسألة رضاع. ج35: هذا رجل طلق زوجته طلاقاً رجعياً، والمطلقة طلاقاً رجعياً ينبغي لها أن تبقى في بيت زوجها الذي طلقها ولا تخرج منه ويُستحب لها أن تتزين له وتتحبب إليه ولا تحتجب عنه. -------------------------------------------------------------------------------- س36: من المعلوم أن الانغماس الكامل في الماء شرط لصحة الغسل، فما تقول في رجل عليه جنابة فانغمس في الماء كاملاً ومع ذلك لم يطهر من الجنابة؟ ج36: هذا رجل سقط في الماء رغماً عنه ومع أن جسده تعمم بالماء كاملاً فإنه لم ينو رفع الحدث ولذا لا ترفع عنه الجنابة، فالواجب عليه إعادة الغسل بنية رفع الحدث الأكبر ثم تعميم الجسد بالماء. -------------------------------------------------------------------------------- س37: ما تقول في رجلين أتيا متأخرين لصلاة العشاء فوجدا الإمام يصلي التراويح فهل يدخلان معه بنية العشاء ويتمان بعد سلامه أم يصليان جماعة ثم يدخلان معه في التراويح أم ماذا يفعلان؟ ج37: الأولى أن يدخلا مع الإمام بنية العشاء، ويتمان بعده لينالا أجر الجماعة، ولا يشوشان على المصلين بصلاتهما وحدهما. -------------------------------------------------------------------------------- س38: ما تقول في رجل صلى جالساً مع قدرته على القيام وصحت صلاته وليس في المسألة خوف ولا اضطرار ولا مرض؟ ج38: هذا رجل يصلي نافلة غير فريضة والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم " كما جاء في الحديث ". -------------------------------------------------------------------------------- س39: ما تقول في رجل نام مساء 29 شعبان ولا يعلم هل غداً أول رمضان أم لا، ولما استيقظ بعد الفجر أخبره أهله أن اليوم أول رمضان هل يلزمه الإمساك؟ وهل صومه صحيح ؟ أم ماذا يفعل؟ ج39: يلزمه الإمساك في هذا اليوم لحرمة الشهر وعليه القضاء بدله لأنه لم يبيت النية من الليل. -------------------------------------------------------------------------------- س40: ما تقول في رجل يستمع إلى خطبة الجمعة وجب عليه أن يقوم والإمام يخطب ويأتي بركعتين ثم يجلس لينصت للخطبة؟ ج40: هذا رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لم يصل صلاة الفجر " نسيها " فوجب عليه أن يقوم من حين تذكرها ويصليها ثم يجلس ليصلي الجمعة، قال ?: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ".
__________________
محمد على77 |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [فكرة مشروع] ارجوا الدخول والمشاركة | sameazz | مـنـتــدى الـمـشـاريـع الـتـجـاريـة | 2 | 15-12-2009 03:21 PM |
| ارجوا من المتواجدين الدخول | sameazz | مـنـتــدى الـمـشـاريـع الـتـجـاريـة | 7 | 08-03-2009 07:55 AM |
| ارجوا الدخول | sameazz | الـمـنـتـدى الــعام | 0 | 07-01-2009 09:56 AM |
| أتمنى من الجميع الدخول والمشاركة | فوريفر | مـنـتــدى الـمـشـاريـع الـتـجـاريـة | 7 | 11-12-2008 06:03 AM |
العرض العادي
